臺灣教育發展在1895至1987近90餘年的時間，受日本軍國主義統治，成立學校制度；國民政府遷台戒嚴，教官駐校、制服和髮禁……，諸多的教育作為在政治意識的框架中進行，軍事化管理的教育方式與思維在各級學校的教育中根深蒂固。1987年解嚴後，台灣進入民主社會，各方教改思潮風起雲湧，1994年4月10日，民間團體發動410教育改革大遊行，至此之後，台灣的教育改革在體制內、體制外，各家爭鳴、百花齊放。

改革初期，因應教育法規的僵化尚未修正，早期民間教改辦學團體，會被政府以斷水、斷電或控告的方式干預阻撓，有心辦學的先驅者不放棄的移地或爭取修法，終於在1999年，政府制定了《教育基本法》，讓非學校型態的實驗教育（在家自學）有了法律依據；在103年11月，立法院更通過了「實驗教育三法」，以鼓勵教育創新與實驗，保障學生學習權及家長教育選擇權為目標，讓學校與民間辦學更能自在揮灑。

《台灣教育的另一片天空》一書的作者：果哲，她自述在寫書之前，最重要的工作，就是當兩個孩子的媽媽。海外生活十多年後，考量孩子的教育，在2000年返台定居，她希望自己的孩子，和台灣其他的孩子能一起成長。這十多年來，孩子的教育環境不斷地調整，體制內、自學、體制外和國外交換學生等，果哲亦隨著孩子變化的腳步、將她對台灣教育這20年的體制內、體制外的實驗教育觀察及心得與作為，撰文出書。

在本書中，以五個方向探討台灣這20年的實驗教育：

第一部 實驗教育學校、機構及自學團：介紹新北種籽小學、台北市開平餐飲學校、彰化苗圃蒙特梭利中小學、台北市立麗山高中、台中道禾耕讀村、宜蘭清水小校、新北市六年制學程及台北市影視音實驗教育機構等。

第二部 偏鄉、原住民、弱勢的實驗教育：介紹台東的偏鄉原住民族國小、屏東縣泰武國小、地磨兒國小、雲林縣華南國小、樟湖生態中小學、台北市蘭州國中、品格英語學院、誠品文化藝術基金會深耕計畫、科學小菁英和「球學」，在其中除公立偏鄉、原住民及弱勢學校，由校長或教學團隊的投入，除扭轉廢校命運外，更成為他校取經的特色典範學校外，更有企業與公益團體投注資金與人力提升偏鄉弱勢學生的品格力、閱讀力與科學素養的發展。

第三部 體制內的實驗教學法：體制內的教師因應教改風潮，愈來愈多人主動自發的打開教室大門，透過夥伴的眼睛來精進教學，在本書中介紹了學習共同體、翻轉教室、學思達和MAPS四個實驗教學法的作法，除了是實驗教育的重要推手外，並展現對教育的影響力。

「我們可否對藝術無動於衷」、「是否必須要遭受不公，才能瞭解何謂公正?」，這是2018法國高中會考哲學題，在哲學考試中，考生任選1題作答4小時。愛因斯坦曾說「哲學是科學之母」，透過思考去探究天地萬物，在推動教育改革的歷程中，也有一群人發現哲學的學習是需要從小紮根，所以在第四部 哲思教育就介紹了毛毛蟲兒童哲學基金會、台灣兒童閱讀學會、樂觀書院青少年哲學俱樂部、Café Philo哲學星期五與PHEDO台灣高中哲學教育推廣學會等，從國小到高中，不論是說故事、閱讀、團體探究、焦點討論法、思考與對話，期望培養學生具有思考的自由，有推理、思辨與分析的能力。

第五部 弱勢課後輔導的民間團體：全書中本章篇幅最少，但亦是弱勢學生最需要陪伴的課後時光，「台東孩子的書屋」介紹陳爸從最初在老家前的曬稻場教幾個孩子寫功課、講故事到書屋的成形與推廣；透過教育讓孩子脫貧是「博幼基金會」的理念，透過培訓部落媽媽為課輔主力並自編課輔教材，強調學生的基礎學習，紮實的進行教育濟貧的社會輔助；而「永齡希望小學」是由企業創立與推廣，結合各大學、社工與老師評估，提供有需要的學生免費的課後輔導工作；而「花蓮五味屋」就是「多一公斤旅行」的終點，來自四面八方的二手物資，讓這兒的孩子學習「靠自己努力獲得」，透過工作與工坊，亦讓孩子體驗與感受到自己有另一個學習的可能與模式的成就。

這本書側重值得分享的實作經驗，在書中各學校和團體間，展現各自的教育理念與實作方式，有同有異，亦有差異懸殊的背景，呈現一個社會結構的多元面貌，讓不同層面的教育工作者因其需求而運用。不論是個別、團體、班級或全校，從課堂到課後，拔尖暨扶弱，從教師的分享、共學到關注學生的多元學習表現，展現群性培養與個別獨特性。台灣最美麗的風景是人～教育的未來，亦是因為有許多人的用心與付出，而有著滿滿的希望與幸福感呢！

校園最美的風景～ 學生專注的眼神	教育的傳承～ 初任教師與輔導老師的對話	跨域合作～北門國小 藝術家駐校-吉祥物創作教學